Thursday, March 26, 2009
tourISM
Let's take a look around our studio, Ver Gallery, with Taviphat. We can't make subtitles for you because of pirate video editing program problems. Sorry to foreigners.
Subscribe to:
Post Comments (Atom)
Let's take a look around our studio, Ver Gallery, with Taviphat. We can't make subtitles for you because of pirate video editing program problems. Sorry to foreigners.
About the Exhibition
- ไม่เป็นสับปะรด
- Ver Gallery, Second Floor, Klongsarn Plaza, Chareunakorn Rd., Bangkok, Thailand
- Through out the period of one month, the exhibition space at Gallery ver will be transformed to be a production house like space where the project crews come to stay and perform daily works on mock-ups. The office space at the gallery will be emptied out and used as a living space of the crews, and some necessary tools and equipment are prepared. The work station will be planted, and images of masterpieces of modern art from the western art history in various styles, school of thoughts, and isms will be selected as prototypes for the mock-up work. Those images are expected to be influential in development of modern art of Thailand. In this sense, images of masterpieces of modern Thai art will be also picked for the mock-up works. Essentially, those images can be chosen freely from book, catalogues, magazines, Internet archives, postcards, and etc appearing in many forms of visual culture – ranging from painting, printmaking, sculpture, architecture, monument, and etc. READ MORE
เสวนา: ชาตินิยมเชิงวัฒนธรรม
โครงการเสวนา ชาตินิยมเชิงวัฒนธรรม
ส่วนหนึ่งของนิทรรศการ ไม่เป็นสับปะรด
ผู้ร่วมเสวนา:-
ดร.ชยันต์ วรรธนะภูติ
ศ.ดร.ยศ สันตสมบัติ
ดร.เพ็ญสุภา สุขคตะ ใจอินทร์
ดร.บัณฑิต จันทรโรจนกิจ
อ.ถนอม ชาภักดี
อ.อุทิศ อติมานะ (ผู้ดำเนินการเสวนา)
วันเสาร์ที่ 4 เมษายน 2552
เวลา 13:30 - 16:30
ณ ห้องแถลงข่าวชั้น 1
หอศิลปวัฒนธรรมแห่งกรุงเทพมหานคร
“ชาตินิยม” มิใช่ประเด็นใหม่ หากแต่มีการเปลี่ยนเชิงเนื้อหา รูปแบบ และอุปกรณ์แห่งการจัดการอำนาจอย่างต่อเนื่องให้สอดคล้องกับสถานการณ์ร่วมสมัย ณ เวลาหนึ่งๆ มาโดยตลอด ปัจจุบัน คำว่า “ชาตินิยม” มีความสลับซับซ้อนมากยิ่งขึ้น จนยากที่จะหาคำตอบหรือคำอธิบายเพียงอย่างใดอย่างหนึ่งที่ใช้ทำความเข้าใจ “ชาตินิยม” ได้ครบทุกด้าน เหตุเพราะ “ชาตินิยม” มีทั้งการผันแปรรูปตัวเองเพื่อจรรโลง ตำแหน่งทางรัฐศาสตร์ที่มั่นคงในระบบความสัมพันธ์เชิงอำนาจสมัยใหม่ และนอกจากนี้ภายใน “ชาตินิยม” เอง มีการต่อสู้ ยื้อดึง และรอนทอนอำนาจ ของพลังกลุ่มต่างๆ ซึ่งทั้งส่งผลให้ “ชาตินิยม” อ่อนกำลังลง หรือในทางกลับกันบางครั้งส่งเสริมให้ “ชาตินิยม” แข็งแกร่งมากยิ่งขึ้นตามลำดับ
อย่างไรก็ตามข้อถกเถียงของแนวคิด “ชาตินิยม” ในปัจจุบัน มิได้ถูกจำกัดอยู่เพียงปัญหาที่เกี่ยวเนื่องกับการกำหนดอัตลักษณ์ให้กับตัวเองภายใต้อุดมคติรัฐชาติ ศาสนา ชาติพันธุ์ และสำนึกร่วมของความเป็นประชาชนเท่านั้น หากแต่ “ชาตินิยม” ตั้งแต่การเริ่มต้นของศตวรรษที่ 21 เป็นต้นมา ได้แทรกซึมตัวเองและเข้าไปจัดการกรอบคิดและสำนึกต่างๆ เชิงวัฒนธรรม ผ่านสื่อ โครงงานบูรณะเมือง ตลอดจนนิทรรศการและแนวคิดการทำงานศิลปะอย่างเงียบๆ ซึ่งทำให้พลังอำนาจของ “ชาตินิยม” แผ่อิทธิพลอย่างกว้างขวางและลึกซึ้งโดยไม่ปรากฏตัว และเป็นการยากในการถูกจับจ้องและตรวจสอบมากยิ่งขึ้นกว่าที่เป็นมาในอดีต กล่าวได้ว่าพื้นที่ที่ “ชาตินิยม” เข้าไปบริหารงาน และผลิตซ้ำอำนาจการจัดการทางการเมืองได้กว้างขวางที่สุด คือพื้นที่ของชีวิตเชิงวัฒนธรรมในหลากมิติและกิจกรรม
“ชาตินิยมเชิงวัฒนธรรม” จึงถือได้ว่าเป็นประเด็นที่สำคัญ ที่สมควรได้รับการอภิปราย จากผู้ทรงคุณวุฒิจากหลากหลายสาขา โดยเฉพาะเป็นการเปิดอภิปรายต่อสาธารณชน
Subscribe To
Posts
Comments
Hi guys, I got ur link from ThongYod ka. Ur work are awesome!!!
ReplyDeleteIt's cool and it isn't pineapple at all (ha ha ha).
แอบมีฉันด้วยแฮะ
ReplyDelete